Alma Lusíada

Respondo aqui ao estimável interlocutor do blogue De Profundis, visita regular desta casa, que referiu um conjunto de benefícios de ordem espiritual e material adquiridos pela Humanidade, no seu percurso civilizacional.

Fez bem em nomear alguns desses progressos evidentes por ela alcançados ao longo da História, pelo menos nos países pertencentes à civilização euro-americana e, fora desta, em mais alguns que adoptaram ou aderiram, ainda que parcialmente, aos seus valores mais típicos, como o Japão, por exemplo.

Há muitos outros países que permanecem fora deste quadro civilizacional. Aí, as populações vivem ainda longe dos benefícios de ordem material e cultural mencionados, algumas nem sequer lhes atribuem grande significado.

O que me parece grave é que, mesmo no seio desta civilização euro-americana, chamemos-lhe assim, por comodidade, nos últimos 25 anos tem-se registado estagnação ou retrocesso nalguns sectores da vida social, com redução ou restrição de direitos e regalias, que davam conforto e segurança às sociedades.

Tem-se percebido uma nítida intenção de fazer recuar esses benefícios, em nome de uma pretensamente exigente competitividade das Empresas, com clara e excessiva apropriação de riqueza por parte de uns poucos, com recurso a todos os meios, legais ou ilegais, em detrimento da imensa maioria dos que nelas trabalham, que perdem dignidade e relevância, ficando reduzidos a meras peças de engrenagens, sem participação qualificada na vida das organizações : empresas e instituições, de carácter privado ou público.

Este vai tornar-se um problema muito sério nos próximos tempos.

Como irão reagir as novas gerações?

Aceitarão níveis cada vez mais restringidos de bem-estar social?

Como evoluirão os regimes políticos?

Tornar-se-ão mais repressivos ou, com a ajuda da televisão, sobretudo, usarão a demagogia e promoverão a alienação das populações a patamares cada vez mais elevados, para que estas se comportem com passividade e submissão crescentes?

Na realidade, a visão tradicionalmente optimista de um Progresso material e cultural sempre crescente das nossas sociedades começa a ser hoje bastante mais questionada.

A derrota do Comunismo, no Mundo, surpreendentemente, originou uma perversão geral de valores nas sociedades ocidentais, aproveitada por indivíduos sem escrúpulos, que apenas perseguem Poder e Riqueza, por qualquer preço, com total desprezo dos direitos dos outros, apenas encarados como seus servidores ou meros lacaios.

Isto é um retrocesso civilizacional e nem precisamos de invocar qualquer ideologia para o denunciar, basta proclamar os velhos princípios cristãos, quer nos achemos integrados ou fora de qualquer instituição religiosa.

A discussão prosseguirá certamente noutra ocasião.

AV_Lisboa, 15 de Dezembro de 2008

1 – Valorizemos as coisas pequenas para merecermos as grandes;

2 – Devemos valorizar as coisas pequenas, para podermos merecer as maiores;

3 – Quem valoriza o pouco pode merecer o muito;

4 – Quem valoriza o escasso pode aspirar à abundância;

5 – Quem não valoriza o escasso não deve aspirar à abundância;

6 – Quem é capaz de recusar o que está perto pode aspirar ao que está longe;

7 – Quem estima o mais baixo pode aspirar ao mais alto;

8 – Quem tem coragem para rejeitar o que é fácil está preparado para tentar o difícil;

9 – Só quem recusa o fácil merece alcançar o difícil;

10 – Provemos no baixo para merecermos o alto;

11 – Quem não é digno do singelo não merece a honra do mais alto;

12 - Se dizemos ter valores a nossa prática deve mostrá-lo;

13 – Se prezamos valores a nossa prática deve evidenciá-lo;

14 – Devemos deixar aos outros o reconhecimento dos nossos méritos, mesmo com o risco de sofrermos a ligeireza do seu critério;

15 – Não basta enunciar valores, é preciso praticá-los;

16 – A nossa prática é a melhor propaganda dos nossos valores;

17 – Pior do que não afirmar valores é proclamá-los sem os praticar;

18 – Nada desacredita mais uma pessoa que a prática oposta dos princípios que apregoa;

19 – Nada desabona tanto uma reputação como a prática distante dos valores que um dia a sustentaram;

20 – Levamos uma vida para encher uma página de boas acções praticadas;

21 – O Mundo está cheio de heróis em causa própria;

22 – O êxito individual quase sempre só beneficia o próprio; o colectivo, por norma, beneficia o conjunto;

Eis uma colecção de pensamentos de fundo cristão que um sol morno, de um dia de Outono, após um almoço sóbrio, em ambiente aprazível, acabou por inspirar.

De onde se conclui que:

- O sol é bom conselheiro;

- De estômago aconchegado, não só se pensa melhor, como os pensamentos se tornam mais benignos;

- A Humanidade melhora um pouco, quando tem asseguradas as condições básicas de subsistência; melhora ainda mais, quando estas vão além da mera subsistência e ocorrem em meio aprazível; melhora ainda um pouco mais, se tudo isto acontece, sob um sol morno, afectuoso, no meio silencioso da natureza, sem vaidades ocas, sem toques nem falas tolas de telemóveis à nossa volta, passe a contradição com o espírito cristão inicialmente evocado.


AV_Lisboa, 8 de Dezembro de 2008

No artigo de hoje no Público – Longe da Salvação – Vasco Pulido Valente aproxima-se finalmente da lucidez, ao dar como confirmado o equívoco político de Manuela Ferreira Leite, à frente do PSD.

Causa estranheza que analistas de prestígio, como VPV, há longas décadas no centro da discussão política, ainda tivessem alimentado ilusões acerca de MFL, como líder do maior partido da Oposição, o PSD, capaz de o retirar do presente marasmo em que se encontra atolado, para o conduzir à vitória no próximo ano.

M.F.L. tem já uma extensa carreira político-partidária, na qual provou, à saciedade, a sua falta de vocação para o exercício de cargos políticos relevantes. Tal como muitas outras figuras do PSD, M.F. Leite beneficiou de uma espécie de efeito de aspiração provocado por Aníbal Cavaco Silva, quando este surgiu de rompante na cena política, após uma experiência limitada, como Ministro das Finanças, de um Governo da Aliança Democrática presidido por Sá Carneiro.

Cavaco, à frente das Finanças, havia causado boa impressão técnica a Sá Carneiro e, com apreciável sentido político, nos anos do descolorido Governo do Bloco Central, afirmou-se como uma reserva do PSD e da Nação, com intervenções curtas, mas acutilantes, na vida política de então, desferindo nesse bloco de interesses repetidos golpes até à sua inevitável queda.

Na altura, havia um cansaço evidente dos Portugueses com os políticos palavrosos, em que os homens de formação em Direito, com mais habilidade retórica que razão, dominavam em absoluto. O aparecimento da figura austera de Cavaco Silva agradou logo, até por contraste.

Daí a facilidade com que se impôs no Congresso da Figueira da Foz e, na sua sequência, as vitórias eleitorais que o PSD obteve, duas delas, em 1987 e 1991, com maioria absoluta, a tal que, para os socialistas, era uma forma de Ditadura da maioria, como incansavelmente proclamavam, com Soares à cabeça, antes e depois da sua entrada na Presidência da República, de onde sempre orquestrou contra Cavaco Silva uma clandestina e persistente conspiração.

Mas, se os êxitos eleitorais de Cavaco Silva abriram o País a uma certa renovação económica, dotando-o de infra-estruturas mais modernas, sobretudo, no plano político era igualmente notório um certo esvaziamento. Muitas das pessoas que o acompanharam não tinham nenhuma preparação política, regiam-se por noções de mero pragmatismo, de resto, incentivadas nesta atitude pelo próprio PM e líder do Partido, estrutura esta ostensivamente relegado para um secundaríssimo plano.

A ilusão desta gente que Cavaco promoveu com a súbita prosperidade económico-financeira do País, inundado de Fundos de Apoio da Comunidade, fez com que se vissem a si mesmos na pele de Gestores e Administradores, deslumbrados com as oportunidades criadas com as Privatizações de Empresas e a abertura de múltiplos negócios, apadrinhados, muitos deles, a partir das posições que eles próprios detinham no interior do aparelho de Estado.

Era mais do que visível o défice político do PSD, nos últimos anos dos Governos de Cavaco. Havia até uma certa relutância em aceitar a condição política por toda esta pretensa elite.

Todos eles queriam ser denominados Gestores ou Administradores, com cópia de privilégios associados aos cargos que desempenhavam, invariavelmente por decorrência política de eleições ganhas ou por nomeação de outros, por sua vez também eles designados por influência política.

Nesse tempo, a Educação do sábio Roberto Carneiro já era um fracasso, em que sucessivamente pontificaram a sua irrelevância nomes como Manuela F. Leite, Joaquim Durão e Couto dos Santos, este último, um caso raro de inépcia no cargo, onde mais parecia um dirigente estudantil, um pouco mais velho, na idade, mas igualmente leviano no espírito e na credibilidade.

Veio 1995 e a melopeia guterrista convenceu os Portugueses a mudarem de dirigentes. O homem para quem a Educação era a verdadeira paixão, para quem as pessoas valiam mais que as auto-estradas, rapidamente se revelou um hábil demagogo, mas pusilânime, de coração generoso para uma enorme torrente de militantes «socialistas» que, com proficiência e sentido solidário, povoaram o Estado e as Empresas, transformando-se, também eles, em Gestores, tão credíveis ou mais, para os Grupos Financeiros em ascensão, que os seus antecessores «social-democratas».

O País viu, assim, aumentar significativamente a sua família de Gestores, de raiz política, já que a anterior emigrou, lesta, para cargos de Administração, bem rendosos e prestigiados, tomando a nova posições hegemónicas no Estado e nas Empresas em que aquele detinha influência dominante.

Com a fuga desordenada de Guterres, deu-se a subida quase inevitável de Barroso e da sua prometedora comitiva, que, analogamente, decepcionaram quem esperava pronta correcção de rumo e eliminação de abusos.

Com uma sucessão impressionante de êxitos pessoais e concomitantes insucessos políticos internos, Barroso viu-se guindado a Bruxelas, ao topo da hierarquia política da União Europeia, enquanto a nova estrela do firmamento «social-democrático», Santana Lopes, o tal fenómeno político, perito, apregoava-se, em ganhar eleições, em escassos meses, enredou-se em trapalhadas sucessivas, acabando por ser vítima da subtil perfídia de Sampaio, que não perdeu tempo em demiti-lo, congraçando-se deste modo com a família socialista, que tanto se irritara com a anterior nomeação de Santana para PM.

Este, apesar de toda a sua propalada mestria política, não logrou apoio, nem sequer comiseração, da parte do eleitorado, o qual, espantosamente, se voltou para o PS de Sócrates, outro anunciado redentor, em nome do rigor financeiro, que antes, quando protagonizado por MFLeite ou por Bagão Félix, nos Governos de Barroso e Santana, combatia ou desvalorizava, com veemência.

Três anos e meio depois da entrada em cena de Sócrates, o País está, todo ele, um pouco mais pobre, um pouco mais deprimido, mais sobrecarregado de impostos, mergulhado numa embrulhada ainda maior, no campo do Ensino, da Saúde, da Justiça, da Agricultura, da Economia, progressivamente desindustrializada e com uma dívida externa aumentada.

Com enorme espanto, o PSD vai mudando de líder, mas não cresce nas sondagens, em nada beneficiando dos falhanços de Sócrates.

Nem com a sisudez de MFLeite o PSD lucrou alguma coisa. A sua incapacidade de inspirar ânimo nos Portugueses está demonstrada, mesmo para aqueles, como VPValente, que nela fundaram esperanças.

Tornou-se evidente, para quase todos já, que a senhora não tem ideias políticas, não encontra sequer discurso fora do jargão económico-financeiro, tropeça, com frequência, nos recursos de linguagem utilizados, confundindo o seu auditório com ironias mal ensaiadas, deixando a convicção entre os que a ouvem de que a sua mudez anterior era mais uma necessidade, por escassez de inspiração, do que uma opção pessoal.

Mas o nosso drama com este mesmo facto se agrava, porque a possibilidade de uma nova vitória socrática, ainda que minoritária, se torna cada vez mais real.

Com o PSD desprovido de líder capaz de gerar empatia nos eleitores, sem nenhum outro candidato a líder com talentos óbvios para a tarefa, o horizonte vai-se progressivamente fechando, ficando cada vez mais lúgubre.

O PSD, como partido, quase não conta para nada. Até para colar cartazes é preciso pagar a tarefeiros. Como instrumento de mobilização da opinião pública, não funciona, nem pelos seus mais antigos e prolíferos intervenientes no comentário político, Vasco Graça Moura e Pacheco Pereira, consegue cobrar ânimo ou confiança no eleitorado.

Pacheco, presuntivo conselheiro intelectual de MFLeite, está visivelmente desgastado, exaurido, de tanta cumplicidade mediática mantida com figuras dúbias do bloco central e já voltou às suas tradicionais crónicas lamurientas do martírio das classes laboriosas da outra banda do Tejo, as que, no caminho diário de casa para o trabalho e retorno, levam 3 horas no trânsito, permanentemente entupido, findas as quais estão preparadas para a cadência deprimente do «jantar, telenovela e cama».

Sobre este negrume, caiu recentemente o escândalo do Banco de Negócios Português, onde um ramo da família «social-democrática» dispunha de alto assento, notoriamente embaraçando, com tais ligações, o actual Presidente da República, uma das raras figuras do regime não atingidas pelo labéu da suspeição ou da desconfiança.

Nada disto ajuda, pois, à recuperação do PSD. Toda a gente percebe agora que nenhum destes senhores associados a tantos negócios de fundo duvidoso alguma vez se interessou pela Social-Democracia, mesmo em versão muito mitigada. Para eles, o PSD não passou de um veículo, um instrumento político que se apressaram em manobrar, dirigindo-o para fins diversos, mais convergentes com os seus pessoais interesses.

Daí que todo o seu discurso incidisse nos negócios, na sua liberalização, na ausência de intervenção estatal, que hoje, todavia, não hesitam solicitar e em recomendar, como forma de restaurar, dizem, a confiança entretanto abalada no sistema financeiro que eles próprios se empenharam em degradar.

A isto, a família socrática chama-lhe naturalmente um figo, logo lhes abrindo o seu amplo regaço, contanto que aceitem a comparticipação de alguns dos seus elementos nas Instituições mais enfermas, porventura ainda pouco povoadas pelos seus correligionários.

Com tantos escândalos revelados, pode dizer-se que, a cada ano que passa, mais se defrauda a confiança dos Portugueses nas Instituições, públicas e privadas, criadas pelo 25 de Abril de 1974.

Triste comprovação, esta, a ilustrar a tremenda crise moral que se abateu sobre a vida política nacional. Como bem nos advertiu um valoroso português, António José Saraiva, nos luminosos escritos que nos legou, desta crise moral em que caímos derivam as demais e, sem compreendermos e debelarmos esta, dificilmente resolveremos as outras, que são muitas e todas gravosas.

E de nada valerá igualmente reerguer mitos falhados, utopias fracassadas, como o Comunismo, que, por todo o lado em que foram Poder, deixaram um rasto de miséria e de embuste, criando sociedades totalitárias, sem liberdade, sem alegria e sem conforto, ainda que mais igualitárias, naquele sentido trágico da igualdade na penúria, condição que, todavia, conserva os seus indefectíveis adeptos.

A alternativa, contudo, não reside aí, mas no regresso a uma prática política pautada pelo respeito da Ética, perseguindo critérios de equidade social, mais harmoniosa, mais equilibrada, mais solidária, como já estivemos mais perto de atingir, nas décadas do pós-guerra, nos designados trinta gloriosos anos de prosperidade económica e social, entre 1945 e 1975, nos países da Comunidade Europeia, para onde compreensivelmente se encaminhava a nossa corrente migratória.

Como sistema económico, a eficiência produtiva do Capitalismo não carece de demonstração, nem suporta comparação competitiva com formas ditas alternativas de Sistemas Político-Económicos, chamem-se eles Socialismo ou Comunismo, nas suas versões europeias, asiáticas ou das Antilhas.

No entanto, o Capitalismo, na sua modalidade revelada nos últimas decénios, sob a designação de neo-liberalismo económico e financeiro, inimigo da regulação e da fiscalização estatal, da concertação social, da solidariedade, da coesão e da justiça social, esse sim, precisa de ser denunciado, sustido e combatido politicamente, sem margem para dúvidas, se queremos construir um mundo mais convivente.

E, neste sentido, muitos agiram, por todo o lado, sem achar necessidade de recuperar ideologias falidas, desacreditadas pela prova da História. Seria duplamente trágico, para usar uma frase de ressonância marxista, que elas regressassem agora. Nem Marx, que era dotado de fina inteligência, a tal aconselharia.

De resto, como filósofo, julgo que será sempre estudado com interesse e proveito. Como Profeta, creio que não voltará a ganhar o pedestal perdido.

A História, essa, continua e sempre continuará a reservar-nos múltiplas surpresas. É de sua natureza mostrar-se rebelde a quaisquer sistemas de ideias ou doutrinas, por mais perfeitas ou científicas que no-las queiram apresentar os seus mais ou menos iluminados arautos.


AV_Lisboa, 30 de Novembro de 2008

PS : Reparo, agora, na data, 30 de Novembro, dia da morte do nosso infortunado Fernando Pessoa, ocorrida em 1935, num sombrio quarto do Hospital de S. Luís dos Franceses, ao Bairro Alto, em Lisboa, quase ignorado da Pátria e do Mundo, que, no entanto, hoje o reconhecem e festejam como uma das maiores figuras literárias de todas as Literaturas, de todos os tempos. Caprichoso destino o seu, como ele próprio parece ter previsto, quando considerava ser esse o verdadeiro triunfo, viver uma vida incógnita, apagada, para obter a consagração permanente após a morte. Só almas de excepcional grandeza podem conceber com verdade semelhante destino. Aqui fica mais esta breve e singela homenagem de um seu fiel e grato leitor.